Tragedi Wuhan dan “orang Sulu Han,” ironi: tidak ada Islam manusia

Penulis: KH. Imam Jazuli, Guru * Tragedi Tragedi Manusiawi Wuhan. Penyakit ini tidak hanya memiliki senjata nuklir, tetapi juga dapat membunuhnya dalam jumlah besar. Diseminasi instan. Pemogokan internasional. Seluruh kota terisolasi. Semua kontak ditutup. Semua penerbangan ke dan dari Wuhan telah dibatalkan.

– Manajemen epidemi Corona dalam sejarah mirip dengan epidemi Tha’un. Imam Bukhari mencatat kata-kata Nabi Suci: “Jika Anda mendengar wabah di daerah tertentu, jangan masuk. Tetapi jika wabah terjadi di daerah Anda, tolong jangan tinggalkan tempat ini. ( 2/11/2020) .Namun, jumlah ini masih sangat rendah dibandingkan dengan catatan sejarah para korban Tarn selama periode Khalifah Umar Bin Khatabura. (Assayyid, Hadza Huwa an-Nabi shal’am, Halaman 73) .

Keputusan pemerintah daerah untuk mengisolasi Wuhan sangat akurat. Juga benar bagi semua negara untuk tetap berhubungan dengan Wuhan. Dalam buku Thibb an-Nabawi, Ibn Qayyim al-Jauzi juga menyarankan bahwa itu harus diselesaikan. Dan tetap tenang, karena tidak mungkin untuk keluar dari daerah wabah (al-Jauzi, Thibb an-Nabawi, Beirut: tt, 33).

Namun, fenomena Dr. Ali Wari tidak masuk akal, salah satunya Para dokter Palestina telah membangkitkan ilmu tentang posisi kemanusiaan kami. Dengan menciptakan kelompok WeChat yang ia beri nama “Wuhan 2019-nCoV”, seluruh situasi telah berubah. Kepentingan publik tidak terkendali. Mereka mengatakan bahwa mereka akan bersedia mendapatkan izin dari pemerintah setempat. Partisipasi sukarela. Ali Wari adalah fenomena kemanusiaan. Dalam coronavirus yang ganas, sebagai dokter, ia optimis tentang kemampuannya mengendalikan penyebaran dan meningkatkan jumlah korban. Dan berhasil. Orang Arab Berkerumun dan mendaftar untuk sukarelawan di Wuhan, Muhammad Assad (mahasiswa doktoral Mesir), Ba Bantol (pedagang kuda Uyghur), salah satu inspirasi sukses Ali Wari kepada umat manusia Sebuah contoh kecil .

“Fenomena Ali Wari” (Ali Wari) disebut penulis, menandai usia manusia kita. Karena, di bagian lain dunia, kita hanya berbicara tentang orang yang berjalan di pulau Natuna, mereka Menolak untuk memulangkan warga negara Indonesia yang tinggal di Wuhan (WNI). Mereka terlalu banyak bicara, banyak menuntut, tetapi tidak mewakili kepedulian manusia, seperti yang ditunjukkan oleh Ali Warri dan para pendukungnya – demonstrasi pawai di Natuna menunjukkan bahwa Orang-orang takut terpengaruh oleh virus korona. Seperti Dr. Ali Wari dan teman-temannya, ini penuh dengan sentuhan manusia. Bahkan Muslim sayap kanan yang berteriak membela Muslim Uyghur juga berhati-hati terhadap penduduk Wuhan. Hambatan agama Batasi perhatian orang-orang Cina. Orang-orang di luar komunitas Muslim, seperti para korban virus Wuhan, terisolasi dari hati nurani agama kami.

Para utusan Allah dan sahabat Nabi tidak pernah mengisolasi orang lain, bahkan jika agama mereka Keyakinan berbeda. Dalam buku “Mugnier Mohtaji Ira Malifati Maani Alfa Riha Mihai” dalam “Janaz Book”, Ibn ยท Hatib Asyarbini menyatakan: “Umat Islam tidak masalah menemani jenazah tetangga yang tidak setia karena para utusan Perintah Tarik memerintahkan agar Ali bin Talib menemani tubuh Abu Thalib seperti yang dijelaskan dalam tubuh Abu Thalib. Dade, “(Assyarbini, Mughnil Muhtaj, Beirut: Dar al-Ma’rifah, 5 Mei 1997: 543) .- Islam sangat menekankan rasa hormat, keindahan, dan kebaikan kepada orang lain, bahkan kepada orang asing, orang asing, dan perselingkuhan. Pentingnya negara ini, terkait dengan tempat tinggal atau pekerjaan (majalah Ad-Dak’wah, edisi nomor 1762-1772, 2000). Dengan terus mempertahankan nilai-nilai dan aspek kemanusiaan, Islam benar-benar terasa seperti Ala Ramin La Madan, ini adalah berkah untuk melindungi alam semesta. Ini tidak terbatas pada kelompok minoritas. -Dalam ajaran Islam, tragedi Wuhan telah dimasukkan dalam bab ziyekul maridh (pasien yang berkunjung). Al-Suluk al-Ijtima’i fi al-Islam Hasan Ayyub mengatakan bahwa ia diperbolehkan mengunjungi orang-orang kafir non-Habi (yajuz). Bahkan, Ayyub mengutip Ibn Hajar di halaman 9 volume 7 “Fathul Bari”. Buku itu mengunjungi orangtua yang politeistis(Ayyub, al-Suluk al-Ijtima’i, Dar al-Buhuts al-Scientific, 1979: 134) otorisasi.

Karena itu, Islam tanpa manusia lebih ironis daripada kematian karena virus. Karena itu, kontroversi kepercayaan agama akan melegalkan ketidakpedulian terhadap orang-orang. Agama mengajarkan kebaikan, cinta, hormat, dan persaudaraan universal. Makna Islam ditangkap oleh Dr Ali Wali (Palestina), Muhammad Assad (Mesir), Ban Bantol (Uyghur) dan teman-teman yang dengan tulus bergabung dengan organisasi relawan. []

* Penulis adalah mantan mahasiswa pesantren Lantboyo di Kediri, departemen teologis dan filosofis dari mantan mahasiswa Universitas Al-Azhar di Mesir, departemen alumni Universitas Federal Malaysia, kebijakan dan strategi, alumni Departemen Pertahanan Internasional dan Studi Strategis Universitas Malaya ; Wali Bina Insan Mulia, Pondok Pesantren Cirebon; Wakil Ketua Pusat Rabithah Ma’ahid Islamiyah (Persatuan Pesantren Indonesia); Nahdlatul Ulama Dewan Direksi (PBNU), 2010-20

Add Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *