Penulis: Triatmo Doriyanto, Eunike Prasasti dan Suhartono

TRIBUNNEWS.COM-Gebyok atau partisi awalnya adalah bagian utama dari kuil tradisional (RAK), yang membatasi dunia sekuler dan sakral. Secara filosofis, ini berarti bahwa jika pembatasan ini tidak ada, itu dapat mengganggu keseimbangan antara dunia eksternal yang terkait dengan manusia lain dan dunia internal yang terkait dengan ritual keagamaan pemilik atau penghuni penciptanya.

Rumah adat sakral itu sendiri muncul dan dikembangkan dari rumah Joglo tradisional Jawa Kudus. Rumah itu telah berubah secara filosofis dan fisik, seperti bentuk atap, tata ruang, dan detail balok. Pilar dan dinding dipengaruhi oleh Buddhisme India, Cina, Islam, dan beberapa budaya Eropa.Hal ini dapat dilihat dari tata ruang yang disederhanakan, bentuk atap, dan perubahan posisi di dapur, kamar mandi, dan sebagian besar balok dan pilar di rumah. Pola ukiran yang rumit dan indah digunakan di dinding.

“Meskipun gebyok terkenal, sedikit orang yang tahu asal mula dan perkembangan gebyok. Gebyok bukan hanya hasil seni patung, tetapi juga hasil akumulasi sejarah dan budaya. Ditemukan di Kudus sekitar tahun 1500-an. Sampai hari ini, pengalaman orang Indonesia, agama dan kearifan lokal. Banyak orang telah menjadi pelopor dan “arsitek” gebyok, dan telah menjadi simbol rumah-rumah Jawa. Sampai saat ini, ini adalah “Gubix Ikon Lu Tritmo Doriyanto, penulis dan penggagas buku “Ma Jawa”, mengatakan bahwa ini adalah hasil pengembangan para ahli pertukangan dari waktu ke waktu, tukang kayu ini berasal dari Kudus dan Jepara. (20/2020) .

Ada sejumlah angka dalam pengembangan Gabic, dari Sun Qingang, Kyai Telingsing (Kyai Telingsing), Cie Swie Guan, juga dikenal sebagai Sungging Badar Duwung, dikatakan bahwa ia datang ke Kudos untuk pertama kalinya selain menyebarkan Islam. Dia juga mengajarkan teknik patung.

Ling Sing, yang menjadi teman baik dengan Sunan Kudus, kemudian melanjutkan keterampilan memahat ayahnya saat berada di Kudus Menyebarkan Islam. Pada saat yang sama, pada saat yang sama dengan Jepara, tempat Kudus masih berada, Cie Swie Guan mengembangkan seni ukiran batu dan membangun Masjid Mantingan di Demak, yang juga mendukung dekorasi gebyok di gedung.

Selain itu, Dua setengah abad kemudian, seorang murid bernama Rogomoyo dari Pangeran Diponegoro terus bekerja di bidang ukiran dan pertukangan kayu di desa Kaliwungu di Kudus. (Kartini) adalah wanita hebat dengan haknya sendiri. Dia mengangkat seni patung Gebyok dari sebuah desa di kaki gunung ke pameran ini di Den Haag, Belanda.

“Dia juga menciptakan pola patung Jepara dan mengadopsinya di Belanda dan bahkan Patung-patung Jepara yang terkenal dari seluruh dunia mempromosikan pencapaian patung mereka kepada teman-teman di Belanda, sehingga mendorong para pematung Jepara, “penulis lain, masih bersama suaminya Triatmo selama penyelidikan di beberapa daerah.

Add Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *