Tragedi Wuhan dan “orang Sulu Han,” ironi: tidak ada Islam manusia

Penulis: KH. Imam Jazuli, Guru * Tragedi Tragedi Manusiawi Wuhan. Penyakit ini tidak hanya memiliki senjata nuklir, tetapi juga dapat membunuhnya dalam jumlah besar. Diseminasi instan. Pemogokan internasional. Seluruh kota terisolasi. Semua kontak ditutup. Semua penerbangan ke dan dari Wuhan telah dibatalkan.

– Manajemen epidemi Corona dalam sejarah mirip dengan epidemi Tha’un. Imam Bukhari mencatat perkataan Nabi Suci: “Jika Anda telah mendengar tentang epidemi di suatu daerah, jangan masuk. Tetapi jika epidemi terjadi di daerah Anda, jangan tinggalkan itu.” (Laporan Bukhari, nomor 5728).

Sebelum menulis artikel ini, 1.013 orang meninggal karena korona.Pada tanggal 11 Februari 2020, 42.773 orang terinfeksi. Namun, ini masih lemah dibandingkan dengan catatan sejarah para korban Tarn selama khalifah Hamal Khatab Reyn Khalifah. Muhammad Ahmad Muhammad Assayyid menunjukkan bahwa 70.000 tentara Muslim tewas di desa Amwas, 20 km dari daerah Baitul Maqdis (Assayyid, Hadza Huwa an-Nabi shal’am, hlm. 73). Wuhan sudah sangat spesifik. Keputusan semua negara untuk tetap berhubungan dengan Wuhan juga adil. Dalam buku Thibb an-Nabawi, Ibn Qayyim al-Jauzi juga menyarankan agar ia harus tenang dan tenang, karena tidak mungkin untuk keluar dari area wabah (al-Jauzi, Thibb an-Nabawi, Beirut: tt, 33). Namun, fenomena Dr. Aliwari tidak dapat dibenarkan. Seorang dokter Palestina membangunkan hati nurani kemanusiaan kami. Dengan membuat grup WeChat bernama “Wuhan 2019-nCoV”, seluruh situasi telah berubah. Kepentingan publik tidak dikendalikan. Mereka mengatakan bahwa mereka bersedia untuk berpartisipasi secara sukarela selama mereka mendapat izin dari pemerintah setempat. Ali Wari adalah fenomena kemanusiaan. Di antara coronavirus yang ganas, sebagai dokter, ia optimis tentang kemampuannya mengendalikan penyebaran dan meningkatkan jumlah korban. Dan berhasil. Orang-orang Arab menyerbu masuk dan mendaftar untuk sukarelawan Wuhan. Muhammad Assad (mahasiswa Ph.D di Mesir), Ba Bantol (pedagang kuda Uighur), adalah contoh kecil Ali Wari yang berhasil menginspirasi umat manusia.

“Ali Wari” (Ali Wari) disebut penulis, menandai usia manusia kita. Karena, di bagian lain dunia, kami hanya berbicara tentang orang-orang yang berjalan di Pulau Natuna yang menolak memulangkan warga negara Indonesia (WNI) yang tinggal di Wuhan. Mereka berbicara terlalu banyak, banyak menuntut, tetapi tidak mewakili kepedulian manusia, seperti yang ditunjukkan oleh Ali Warri dan para pendukungnya – demonstrasi di Natuna menunjukkan bahwa orang takut terkena dampak dari virus corona. Seperti Dr. Ali Wari dan teman-temannya, ini penuh dengan sentuhan manusia. Bahkan Muslim sayap kanan berteriak untuk membela Muslim Uyghur yang berhati-hati tentang orang-orang di Wuhan. Rintangan keagamaan membatasi perhatian orang-orang Cina. Orang-orang di luar komunitas Muslim, seperti para korban virus Wuhan, terputus dari hati nurani agama kami.

Utusan Allah dan sahabat Nabi tidak pernah mengisolasi orang lain, bahkan jika kepercayaan agama mereka berbeda. Dalam buku “Mugnier Mohtaji Ira Malifati Maani Alfa Riha Mihai” dalam bab “Buku Janaz”, Ibn Khati Abu Yarbini menyatakan: “Umat Islam tidak masalah menyertai jenazah tetangga yang tidak setia, karena perintah utusan Allah, Ali bin Talib (Ali bin Talib) disertai Abu Thalib (Abu Tubuh Talib, seperti yang dijelaskan dalam tubuh Abu Thalib. Dade, “(Assyarbini, Mughnil Muhtaj, Beirut: Dar al-Ma’rifah, 5 Mei 1997: 543). -Islam sangat menekankan pentingnya menghormati, memperindah dan memperlakukan orang lain, bahkan untuk orang asing, ke negara asing dan negara-negara yang tidak setia; terkait dengan tempat tinggal atau pekerjaan (majalah Ad-Dak’wah, edisi 1762-1772, 2000). Dengan terus mempertahankan nilai-nilai dan aspek-aspek kemanusiaan, Islam benar-benar terasa seperti Ala Ramin Ramadan, yang merupakan berkah untuk melindungi alam semesta. Tidak terbatas pada kelompok minoritas. -Dalam ajaran Islam, tragedi Wuhan telah dimasukkan dalam bab ziyekul maridh (pasien yang berkunjung). Hasan Ayyub dari Al-Suluk al-Ijtima’i fi al-Islam mengatakan diizinkan untuk mengunjungi orang-orang kafir non-Habi (yajuz). Bahkan, Ayyub mengutip Ibn Hajar di halaman 7 Volume 7 “Fathul Bari”, yang mengunjungi orangtua yang politeistis.(Ayyub, al-Suluk al-Ijtima’i, Dar al-Buhuts al-Scientific, 1979: 134) otorisasi.

Karena itu, Islam tanpa manusia lebih ironis daripada kematian karena virus. Karena itu, kontroversi kepercayaan agama akan melegalkan ketidakpedulian terhadap orang-orang. Agama mengajarkan kebaikan, cinta, hormat, dan persaudaraan universal. Makna Islam ditangkap oleh Dr Ali Wali (Palestina), Muhammad Assad (Mesir), Ban Bantol (Uyghur) dan teman-teman yang dengan tulus bergabung dengan organisasi relawan. []

* Penulis adalah mantan mahasiswa pesantren Lantboyo di Kediri, departemen teologis dan filosofis dari mantan mahasiswa Universitas Al-Azhar di Mesir, departemen alumni Universitas Federal Malaysia, kebijakan dan strategi, alumni Departemen Pertahanan Internasional dan Studi Strategis Universitas Malaya ; Wali Bina Insan Mulia, Pondok Pesantren Cirebon; Wakil Ketua Pusat Rabithah Ma’ahid Islamiyah (Persatuan Pesantren Indonesia); Nahdlatul Ulama Dewan Direksi (PBNU), 2010-20

Add Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *